عابد جابری بین سه نوع عقل بیانی، برهانی و عرفانی تفاوت قائل می‌شود. عقل بیانی؛ عقل عربی، عقل برهانی، عقل یونانی و عقل شهودی، عقل ایرانی و هندی است. او عدم تطور و تکامل عقل عرب را به کارکرد کلام و عرفان نسبت داده و توضیح می‌دهد که چگونه بینش کلامی در فرهنگ اسلامی زمینه‌های تحجر و تقلید را آماده کرد و غایتش چندان در جامعه ما که «فرهنگ عرفانی» در حوزه‌های گوناگون آن تسری یافته است، مورد پذیرش قرار نگرفت.
در حال حاضر نظری ارسال نشده است
شما می توانید به عنوان اولین نفر نظر خود را ارسال نمایید
ارسال متن پیام وارد کردن متن پیام الزامیست